"Sexo" surgiu com peixe

Cientistas que examinam a região de Gogo, no oeste australiano, disseram que os fósseis de peixes encontrados na área indicam que a espécie foi a primeira a fazer sexo na Terra.

Os primeiros atos sexuais aconteceram no Período Devoniano, entre 400 e 410 milhões de anos atrás, segundos os cientistas. "Não era apenas procriação, mas também diversão", disse ao site John Long, vice-presidente de pesquisa do Museu de História Nacional de Los Angeles, Estados Unidos, participante da pesquisa.

O estudo do fóssil sugeriu que a fertilização de óvulos dentro do corpo da fêmea evoluiu mais cedo do que se acreditava anteriormente. O peixe, conhecido como placodermo, pode ter sido o primeiro vertebrado a se reproduzir através da fertilização de óvulos dentro da fêmea.

"Copulação parece ter sido a principal forma como animais pré-históricos primitivos se reproduziam, demonstrando que o 'sexo' começou muito mais cedo do que nós pensávamos".

O fóssil foi encontrado originalmente no oeste da Austrália e estava no acervo do museu desde a década de 80. Inicialmente os pesquisadores acreditavam que o fragmento no interior do fóssil fosse apenas um vestígio de um peixe que ele havia comido pouco antes de morrer.

O fóssil mostra uma modificação na nadadeira pélvica na barriga do peixe, acreditam que esta estrutura, chamada clásper, teria sido usada pelo macho para se prender à fêmea durante a copulação.

"O clásper é um órgão ereto de maneira intermitente que é inserido dentro da fêmea para transferir o sêmen", disse o co-autor do estudo, o paleontólogo John Long.

Em um tipo de placodermo esse órgão é diferente. "Este novo grupo (...) tem clásperes mais flexíveis, nós sugerimos que este é o começo da fertilização erétil masculina, porque parte daquele órgão foi tomado por cartilagem mole", explicou Long.

O processo de fertilização interna e nascimento diferencia alguns peixes e mamíferos de outros animais tais como répteis e anfíbios.

A IMORALIDADE DOS PAPAS

O testemunho da história não favorece os papas e a Igreja. Talvez devido à adoção do celibato, os escândalos sempre acompanharam o sistema religioso que criaram. E uma constante na imprensa secular as notícias de deslizes morais entre eles.

O período mais tenebroso dos Papas, 904-963, ficou conhecido na história como "PORNO-CRACIA" ou "DOMÍNIO DAS MERETRIZES". O Papa João XI era filho legítimo da Marózia, amante do Papa Sérgio III. ano 941.

João XII, ano 955, violava as virgens e viúvas, conviveu com a amante de seu pai, fez do palácio papal um bordel e foi morto num ato de adultério pelo marido da mulher violada.

O Papa João XXIII, ano 1410 (não confundir com o João XXIII mais recente) talvez foi o pior deles.

Mulheres casadas foram vítimas de seus galanteios: mais de 200 freiras e donzelas foram violadas pôr esse papa; comprou a posição que ocupava e não acreditava na eternidade...

O Papa Pio II, 1458, além de sedutor de mulheres era corrupto; ensinava jovens praticarem atos obscenos.

Papa Inocêncio VIII, 1484, teve 16 filhos com senhoras casadas.

O Papa Alexandre VI l492 fez tudo o que não se deve fazer.
Alexandre VI usa como nenhum outro a influência da coroa papal em benefício de suas paixões terrenas. Famoso por colecionar amantes e nomear parentes para cargos eclesiásticos com a facilidade de quem distribui hóstia na missa, Alexandre VI empenha-se em um único objetivo: concentrar poder nas mãos de sua família. Prova disso é o modo como protege e ao mesmo tempo manipula os filhos, sempre visando a conquistas políticas.

A prole do papa espanhol, em si, não é propriamente motivo de escândalo no ambiente de liberalidade de costumes que se vive em Roma desde meados do século passado, quando pontífices passaram a assumir os filhos bastardos nascidos antes da coroação papal. O que torna a crônica religiosa de nossos dias espantosa é a incansável ambição de Alexandre VI, papa que coloca a Igreja e a família a seu serviço.

Além de manter uma ligação amorosa estável com a bela Giulia Farnese, o papa seria dono de um verdadeiro harém, desfrutado em conjunto com os próprios filhos. Entre as fantásticas histórias que se contam sobre a devassidão na casa dos Bórgia, uma é especialmente rica em detalhes. Depois de um jantar oferecido no Vaticano para cerca de cinquenta cortesãs, estas se teriam entregado, nuas, a todos os presentes. O papa e Lucrécia acompanhavam tudo, estimulando as cortesãs a enfrentar um desafio inusitado: transpor, engatinhando, uma fileira de velas acesas, para apanhar, com a boca, castanhas espalhadas do outro lado do fogo. Orgias assim seriam rotina nos luxuosos apartamentos dos Bórgia no Vaticano.

Foi amante de sua própria filha Lucrécia Borgia, nasceu uma criança e o Papa tornou-se pai e avô ao mesmo tempo! Sob Alexandre VI todos os clérigos tinham concubinas.

Em 1513 ocupava o trono papal Leio X; foi durante seu "reinado" que Lutero começou a Reforma. Esse papa reunia cardeais e reis, praticando passatempos voluptuosos, servidos pôr enorme criadagem.

O bispo de Orieans, referindo-se aos papas João XII, Leão VIII e Bonifácio VII chamou-os de "Monstros cheirando imundícies e ante-Cristos no templo de Deus".

O Papa Marcelo II, ano 1555, dizia: "Não sei como um papa poderá escapar da condenação eterna e do Inferno ".

O genial poeta italiano Francesco Petrarca, humanista e um dos iniciadores da Renascença, ano 1304, descreveu o Vaticano como "Babilônia infernal que imposta o mundo inteiro... Cárcere indecente onde nada é sagrado. Habitação de gente de peitos de feno, ânimo de pedra e vísceras de fogo".

Dante, na "Divina Comédia" supôs uma voz do Céu lamentando a situação da Igreja dizendo: "Oh, nave Minha, que carga ruim tu levas!".

Santo Ulrico disse que "o Papa Gregório ordenou que esvaziassem um Aquário num convento; encontraram 6 mil esqueletos de recém nascidos!" Diante desse horror esse Papa aboliu o Celibato mas seus sucessores restabeleceram-no.

Pio IX fez uma Bula ordenando que "todas as mulheres violadas pêlos padres apresentassem acusação, os casos foram tantos só em Sevilia, Hespanha, que abandonaram os processos"

Esses registros são parte de um montante. Os que optam pelo celibato devem cumprir ou casarem porque o adultério e a prostituição separam o homem de Deus, nesta vida e na eternidade mesmo tratando-se de um religioso graduado...

A Igreja Católica começou a ser contida em suas mazelas pela expansão de outras Igrejas Cristãs, pela difusão da Bíblia e pelo grau de Civilização e Cultura que o mundo alcançou.

O costume do celibato teve um desenvolvimento lento, gradual.

No Concílio de Nicéia, em 325, decidiu-se que os ministros da Igreja não poderiam casar depois de ordenados. Isto, porém, não impedia a ordenação de homens que já fôssem casados.

O Concílio espanhol de Elvira, ano 304, criou decretos contra o casamento do clero. Estes decretos, entretanto, foram de extensão limitada e quase nenhum esforço mais sério foi feito para pô-los em vigor.

Inocêncio I, ano 417, decretou o celibato do sacerdotes, mas não teve aceitação geral.

Patrício da Irlanda, que morreu em 461, considerado ‘santo’ pela Igreja de Roma, declarou que o seu avô era padre.

Mas a assim a ‘Igreja Católica Romana’ foi persistente na exigência de um sacerdócio celibatário, tanto que, no ano de 1079, sob a mão forte de Gregório VII , o celibato foi novamente decretado e foi razoavelmente posto em vigor, embora aquele papa não pudesse controlar todos os abusos existentes.

Os papas Urbano II (1088-1099) e Calixto II (1119-1124) , arcebispo de Viena , lutaram com determinação contra o concubinato do clero.

O decreto do Primeiro Concílio de Latrão (1123), decretou inválido o casamento de todos aqueles que estavam nas ordens sacras, e o Concílio de Trento (1545) fez sérios pronunciamentos sobre o celibato do clero. Conforme aqueles decretos, um sacerdote romano que se casasse incorria na excomunhão e ficava impedido de todas as funções espirituais. Um homem casado que desejasse vir a ser um sacerdote, tinha que abandonar a sua esposa, e esta também tinha de assumir o voto de castidade ou ele não poderia ser ordenado padre.

De acordo com a Lei Canônica, o voto do celibato é quebrado quando o padre se casa, mas não necessariamente quando este tem relações sexuais.

O celibato, como se pode verificar, na prática, nada tem a ver com a castidade. E o perdão para as relações sexuais praticadas pelos elementos do clero, pode ser facilmente obtido a qualquer hora através da confissão auricular a qualquer outro padre seu igual, quem sabe, não muito ‘casto’ tanto quanto o penitente!

"Por volta do século VII, a Igreja Católica tinha reescrito o dogma católico para obliterar a maioria dos ensinos originais de Jesus, substituindo o suave Evangelho cristão pelo autoritarismo estreito de Roma...

Veio então a encíclica papal que impôs a castidade sexual perpétua sobre os sacerdotes de Roma ,ano 1123. Incapazes de contrair matrimônio válido e de gerar herdeiros legítimos, os padres e prelados poderiam somente deixar suas propriedades para a Igreja, que assim se tornava cada vez mais rica... a castidade sacerdotal teve o efeito de soltar sobre as mulheres cristãs um bando de clérigos sedentos de sexo que somente podiam satisfazer sua lascívia de forma ilícita, com um sentimento de culpa a poluir qualquer ternura ou amor, um deslocamento do mundo do eros para o da pornéia, e a perseguição sádica dos mortais mais felizes e mais saudáveis."

Os sacerdotes de Roma começaram sistematicamente a usar o confessionário para estuprar e se aproveitar das mulheres. O ex-padre Chiniquy escreveu um livro em meados do século XIX que detalha como os padres usavam o confessionário para se aproveitar das mulheres. Eles exigiam que as mulheres revelassem seus maiores segredos, seus mais sensíveis sentimentos sexuais e suas maiores fantasias; uma vez que tais revelações explícitas tenham completamente despertado sexualmente o "clérigo sedento de sexo", ele começava então uma sofisticada manipulação do sentimento de culpa da mulher que chegava à chantagem.

Em pouco tempo, o sacerdote e a mulher penitente estavam juntos na cama! O sacerdote assegurava à mulher que ainda lhe perdoaria seus pecados, em todo esse tempo mantendo sobre sua cabeça a ameaça de que poderia parar imediatamente de lhe perdoar seus pecados se ela deixasse de fazer sexo com ele, e especialmente se ela chegasse a fazer uma confissão pública de seu relacionamento ilícito.

"Todo estudioso sabe que quando a adoração de Cibele, a deusa babilônia (Rainha dos Céus), foi levada para a Roma pagã, foi introduzida em seu formato primitivo, com seu clero celibatário. Quando o papa apropriou aquilo que era peculiar na adoração a essa deusa, da mesma fonte, introduziu no sacerdócio que estava sob sua autoridade a imposição ao celibato. A introdução de tal princípio na Igreja Cristã tinha sido distintamente predita como um grande marco da apostasia, quando os homens apostatariam na fé 'pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua própria consciência; proibindo o casamento'.

"Os efeitos de sua introdução [o celibato clerical] foram dos mais desastrosos. Os registros de todas as nações em que o celibato sacerdotal foi introduzido provaram que em vez de contribuir para a pureza daqueles que eram obrigados a adotá-lo, ele somente os mergulhou na poluição mais profunda... Os excessos cometidos pelos sacerdotes celibatários de Baco na Roma pagã em seus mistérios secretos eram tais que o Senado sentiu o dever de expulsá-los dos limites da República Romana. Na Roma papal, as mesmas abominações fluíram do celibato sacerdotal, em conexão com o corrupto e corruptor sistema do confessionário, de forma que todos os homens que examinaram o assunto foram compelidos a admirar o significado surpreendente do nome divinamente utilizado sobre ele, em um sentido tanto literal quanto figurativo: 'A Grande Babilônia, a Mãe das Prostituições e Abominações da Terra'.

"... o insigne historiador católico romano, De Thou afirma: 'Quando o Papa Paulo V contemplou a supressão dos bordéis licenciosos na Cidade Santa, o Senado romano fez uma petição para que ele não levasse tal projeto adiante, com base em que a existência desses locais era o único meio de impedir os padres de seduzirem suas mulheres e filhas."

φαλλός se tornou o ícone de Deus

A antropologia é a ciência que estuda o homem sob o ponto de vista físico, etnológico, etnográfico, paleontólogo, etc. Em todos os povos, mesmos nos mais primitivos, a antropologia tem verificado que o pênis é o único órgão do corpo que, visivelmente, aumenta de tamanho com a ereção e por isso o homem associou este fenômeno ao significado de força, pujança e finalmente onipotência. Com esta simples observação os homens, todos os homens da antiguidade, passaram a usar símbolos ou ícones religiosos que fossem semelhantes ao pênis. Esta foi uma observação simples, empírica, mas muito importante. O homem passou a associar esta mudança física, da ereção, como símbolo do poder e não levou muito tempo que o cérebro humano fosse mais além e passasse a considerar o símbolo fálico como símbolo máximo da força, da onipotência e portanto passasse a ser adoptado como símbolo de Deus.

Os fenícios, que inventaram as consoantes do nosso alfabeto, onde hoje é o Líbano, foram os primeiros a usarem o termo fálus, para significar pênis.

Mas todos os povos da Antiguidade, como egípcios, gregos, romanos, indianos, etc, começaram usar símbolos fálicos (pênis) dentro e fora das suas casas e também nos templos religiosos.

Na verdade, na cultura grega o culto do falo existiu pujante. A representação monumental de pénis erectos, à entrada de edifícios públicos, nomeadamente templos e teatros, é bem reveladora da importância simbólica que era atribuída ao pénis e à masculinidade. O altar fálico de Dionísio, na ilha de Delfos, é um dos exemplos mais marcantes dessa representação monumental. Nas procissões religiosas era também frequente as mulheres levarem imagens masculinas, com cordéis que ao serem puxados expunham um desproporcional pénis, quase tão grande como as próprias imagens.

"O Deus Romano Liber, patrono do crescimento e da fertilidade, assumia poderes semelhantes ao Deus Grego Priapus. Geralmente, Liber, era representado pelo símbolo fálico, que para além de significar sexo, significava também conquista, coragem e protecção contra o mau olhado, era uma espécie de símbolo mágico, de características obscenas, mas com objectivos múltiplos. O vocábulo Fálus (representação do pênis) vem do grego. O seu correspondente em latim era o Fascinum (fascínio) que possuía também o significado de "espírito mágico" e é por isso que os dicionários informam que a palavra "fascinar" é derivada de Fascinum."

Os Imperadores Romanos adoptaram como símbolo de autoridade máxima o "Fasces" ou Facho. Este símbolo mitológico ou fálico de autoridade teve um impacto tremendo na Civilização Ocidental (Mussolini, Salazar) de tal modo que vemos ainda hoje o "Fasces" ou Facho gravado nas moedas americanas, no Emblema Nacional Americano e em monumentos americanos.

A Deusa de Atenas era a Atena a Virgem, adorada no templo de Partenon, na Acrópole. A Deusa de Pompeia era a Afrodita, "Deusa do Amor em todas as formas, protectora do casamento e modelo da amizade ideal".

De acordo com a tradição, Priapus era filho de Afrodite e do Dionísio. "Priapus era um deus muito feio, com genitais gigantes e promotor da fertilidade".

"O sexo em Pompeia era mais franco e menos inibido do que o praticado no mundo moderno,Existiam várias razões para que assim fosse. As representações fálicas (amuletos) eram usadas como salvaguardas contra o mau olhado, muito mais frequentemente do que se usam hoje os ‘corninhos de boa sorte' para neutralizar o mau olhado. Os aspectos populares desta religião antiga, especialmente a adoração ao aos padroeiros de Pompeia como a Deusa Afrodita (Venus) e ao Deus Dionísio, situavam-se em dois extremes: os fanáticos por uma espiritualidade glorificada e os obcecados pelo sexo, esses menos espiritualistas, que viam na vida extraterrestre um divertido deboche sensual. Deste modo o deus dos jardins era o Priapus que se apresentava espalhafatosamente fálico".

O povo de Pompeia era positivo e otimista. Punham muita ênfase nas palavras "feliz" = "felix" e "felicidades" = "felicitas".

"Como no conceito deles não havia nada que ultrapassasse o prazer sexual, essa era a razão principal porque havia por toda a cidade um predomínio revelador de atmosfera de sexualidade ".

Tudo isso mostra como, na cultura romana, o erotismo chegou a ser verdadeiramente sacralizado e o pénis a ser adorado como símbolo de força e fertilidade.

"O culto do Fálus (pênis) estava muito espalhado no mundo antigo e há evidência que a sua adoração se fazia na Índia, na Ásia Menor, no Egipto e na Grécia. Os romanos identificaram o Fálus com o deus Fascinus (Priapus), e atribuíram-lhe o poder de fazer brotar as árvores, de fazer das mulheres estéreis, mulheres férteis e também o poder de afugentar o mau olhado. Deste modo a adoração do símbolo fálico teve uma função verdadeiramente necessária na sociedade romana. O rito fálico era, originalmente, livre de vulgaridade e era seguido com a finalidade de pedir benesses aos bons ofícios divinos capazes de afugentar o "mau olhado". Da mesma maneira a linguagem franca e desinibida que se usava era para contra-atacar uma má praga por um malfeitor e por isso o rito fálico não tinha nada de vulgaridade."


A origem do culto do falo está não só ligado ao equinócio da primavera como também aos signos zodíacos do Touro e do Carneiro. Na verdade esses animais, pintados ou esculpidos, com os genitais bem evidenciados, foram sempre identificado com o sol e com a primavera, adorados como deuses em muitas civilizações. O touro foi particularmente venerado, sob nomes diversos. No Egipto existiu como boi Ápis, touro Mnevis, touro Onufis. Os hebreus receberam dos egípcios o bezerro de ouro, destruído por Moisés. Nos gregos existia o touro de Cádmio e o touro de Maratona. Os Romanos veneravam o touro expiatório e os escandinavos adoravam Thor (touro), no templo do sol de Upsala.

O sistema religioso e simbólico hindu baseia-se em três deuses (trimustis): Brahma, Shiva e Vixnu. Os dois últimos são os mais adorados e os que estão mais presentes no calendário religioso e ritual, o primeiro aparece mais nos mitos de criação.

Shiva é um deus celestial representado por um falus (Lingam) erecto assente numa vagina (ioni), com alusões claras à sexualidade e à reprodução, no fundo e em última análise ao poder, a escola dos Falicistas Ingleses viam toda a religião como alicerçada nos genitais, o falus representa poder.

Já na numerologia, o numero Um, é ele mesmo desprovido de todo número e permanece estável e firme, é pois, um número imutável, indivisível, único.

O um é o falus sagrado, o dedo erguido do rabino, o lingam dos indianos.

Jung explica a fase de diferenciação do ego através do mito do herói e do dragão, mitos em que o herói sempre tem de matar o dragão, de forma que muitas vezes o herói e o dragão se confundem, como se fossem a mesma pessoa, confusão essa que se assemelha ao que Lacan chama de desejo de “ser fálus”.

A palavra dragão vem da raiz latina draco que significa cobra, que por sinal, é um dos símbolos fálicos por excelência, dragão e cobra significando “fálus” poderia nos dar um bom e promissor labor intelectual.

O primeiro nome sempre virá de algo real, após a entrada no simbólico damos nomes ao que nos circunda visto que draco no real vira dragão no imaginário, ambos significando, simbólicamente,“fálus”, logo poder –se-ia dizer, partindo do imaginário precedente, que cobra é um dragão(mãe), humanizado(uma evolução da espécie), diferenciado, onde fálus será encontrado e projetado posteriormente no alongado genital masculino, daí o símbolo cobra, existente no real na passagem do “ser” para “ter” fálus.

Quando um ocultista quer representar o órgão sexual feminino, ele normalmente usa o círculo. A figura abaixo mostra um tipo de círculo que os ocultistas realmente gostam de usar, chamado de "Roda das Oito Etapas para a Iluminação". Os ocutistas crêem que uma pessoa precisa passar por oito etapas diferentes para tornar-se plenamente iluminada espiritualmente. A oitava e final etapa é o Ato Sexual. Observe que no centro desse símbolo há um círculo pequeno. Esse símbolo é a representação sexual da mulher.

Qualquer objeto que simbolicamente se assemelha a um pênis também pode ser referido como um falo, no entanto, tais objetos são mais frequentemente referida como sendo fálico (como em "símbolo fálico"). Esses símbolos muitas vezes representam a fertilidade e as implicações culturais que estão associados com o órgão sexual masculino, bem como o orgasmo masculino.

Agora, considere o obelisco, mostrado aqui pelo Monumento a Washington, provavelmente o obelisco mais famoso do mundo. Os ocultistas crêem que o espírito do deus egípcio Rá, habita no obelisco e, se possível, oram para ele três vezes ao dia, voltados para o oriente. O obeliso é o mais reconhecido de todos os símbolos fálicos.
Quando o obelisco é mostrado dentro de um círculo, os ocultistas estão representando o ato sexual entre o homem e a mulher. Na capital norte-americana, o Monumento a Washington está situado dentro de um círculo. Esse monumento foi planejado, projetado e criado como uma homenagem ao primeiro presidente norte-americano.

A mais famosa representação pública do ato sexual no mundo. Este obelisco no meio de uma satânica Roda das Oito Etapas para a Iluminação encontra-se na Praça de São Pedro, no Vaticano. É curioso observar que uma instituição que impõe com tanta intransigência o celibato para seus clérigos tenha em sua sede a representação ocultista mais famosa do ato sexual.

Você deve reconhecer imediatamente que a razão para essa situação é que, sob o brilho de nomes e palavras cristãs, o catolicismo romano é uma forma de ocultismo tão profunda e infiltradora quanto qualquer outra na história.

Os ocultistas realmente adoram o "equilíbrio" na natureza, o princípio masculino e feminino. Eles regularmente praticam sexo como a cerimônia que celebra esse "equilíbrio" na natureza. O sexo é adorado!!

Um dos principais símbolos do princípio masculino é o obelisco e um dos principais símbolos do princípio feminino é o círculo, que simboliza a vulva.

Portanto, os ocultistas ilustram a cópula sexual colocando um obelisco [um símbolo fálico] dentro de um círculo!! É exatamente isso que está ilustrado aqui na Basílica de São Pedro.

O sexo é representado pelo obelisco colocado exatamente no centro da Roda das Oito Etapas para a Iluminação!

Do grego ὀβελίσκος, diminutivo de ὀβελός "espeto", é um monumento comemorativo, típico do Antigo Egipto, constituído de um pilar de pedra em forma quadrangular alongada e sutil, que se afunila ligeiramente em direção a sua parte mais alta, normalmente decorado com inscrições hieroglíficas gravadas nos quatro lados, terminado com uma ponta piramidal.

O obelisco, chamado TEJEN na língua sagrada do antigo Egito, era um termo que foi sinônimo de "proteção" ou "defesa". A agulha de pedra tinha a função de perfurar as nuvens e dispersar as forças negativas que sempre ameaçavam acumular-se, na forma de tempestades visíveis ou invisíveis, e foi colocado sobre o templo como um símbolo de um raio petrificado.

Foi colocado no centro de grandes espaços abertos, nos templos do deus solar RA. Surgiram, na época do período pré-dinástico cultos, para uma grande pedra sagrada que foi levantada no templo de Heliópolis, a "Cidade do Sol". Tal como acontece com as pirâmides, este monumento tinha uma relação primitiva com o culto solar. Como regra geral, obeliscos foram erigidos em pares e servia para proteger o templo magicamente.

O obelisco é composto de duas partes: o corpo e pirâmide.

O corpo é um bloco longo de uma seção tronco cônica e a pirâmide simboliza os raios do sol. O topo é o ponto de uma formação de pirâmide que coroa o monólito que repousava sobre uma base. Foi banhado em ouro, um metal que os egípcios afirmam que foi a "carne dos deuses."

O objetivo desses monumentos era honrar o deus-sol Rá. Foram erigidos para agradecê-lo por sua proteção e pelas vitórias concedidas aos soberanos egípcios, bem como para pedir favores. Acredita-se que seu formato se originou das pirâmides. Eles representam os raios de sol que aquecem e iluminam a terra. Além disso, os obeliscos eram usados para glorificar os faraós.

Suas inscrições descrevem vários governantes egípcios como "amado de Rá" ou "belo... como Atum", que era o deus do sol do fim do dia.

Uma dessas inscrições fala a respeito da perícia militar de um faraó: "Seu poder é como o de Montu [deus da guerra], o touro que esmaga terras estrangeiras e mata os rebeldes".

Os primeiros obeliscos foram erigidos na cidade egípcia de Junu (a Om bíblica), que se acredita significar "Cidade da Coluna", talvez se referindo aos próprios obeliscos. Os gregos chamavam Jonu de Heliópolis, que quer dizer "Cidade Sol", visto que era o principal centro egípcio para a adoração do Sol.

O nome grego Heliópolis corresponde ao nome hebraico Bete-Semes que significa "Casa do Sol". O livro bíblico profético de Jeremias fala sobre a destruição das "colunas de Bete-Semes, que está na terra do Egito". Isso pode referir-se aos obeliscos de Heliópolis.

Em 30 AC, o Egito se tornou uma província romana. Vários imperadores romanos queriam adornar sua capital com monumentos de grande prestígio, de modo que até 50 obeliscos foram levados a Roma.

Transporta-los significava construir navios enormes, projetados especialmente para esse fim. Uma vez em Roma, os obeliscos a estar intimamente associados a adoração ao Sol.

Quando o Império Romano caiu, Roma foi saqueada. A maioria dos obeliscos foi derrubada e esquecida. No entanto, vários papas se interessaram em reerguer esses monumentos retirados das ruínas da antiga cidade.

A Igreja Católica admite que os obeliscos foram “dedicados ao Sol por um rei egípcio” e que, no passado, “traziam grandeza fútil aos profanos templos pagãos”. O reerguimento dos primeiros obeliscos durante o reinado do Papa Sisto V (1585-90) foi acompanhado por rituais de exorcismo, bênçãos, aspersão de água benta e queima de incenso.

Um bispo cantou diante do obelisco do Vaticano: "Eu o exorcizo para levar a santa cruz e permanecer livre de toda a impureza pagã e ameaças de iniqüidade espiritual".

Portanto, à medida que um turista examina os obeliscos existentes em Roma hoje, ele talvez pense na engenhosidade necessária para extrair, transportar e erguer esses monumentos. Pode ser também que ele fique admirado de ver que esses obeliscos, usados na adoração do Sol, adornam a cidade dos papas em um simbolismo da vitória do Cristianismo sobre o Paganismo, representada pela cruz acima de todos os obeliscos em solo católico.


Obelisco Lateranense, na Praça São João de LatrãoRoma é, atualmente, a cidade que conserva o maior número de obeliscos. Estes, em grande parte, têm origem egípcia e foram transportados para a capital do Império Romano a partir da época de Augusto, quando o Egito estava sob o domínio desde a Batalha de Áccio[1] em 31 a.C..


Monumento de Washington é um obelisco localizado no centro do Constitution Gardens, em Washington, DC, Estados Unidos. Foi construído como um memorial a George Washington, entre 1848 a 1885. Possui 169,7 metros de altura e é a estrutura mais alta da cidade.

George Washington ganhou o título de "Pai da Pátria" em reconhecimento de sua liderança na causa da independência americana. Nomeado como comandante do exército continental em 1775, ele moldado uma luta contra a força que ganhou independência do Reino da Grã-Bretanha.

Em 1787, como presidente da Convenção Constitucional, ele ajudou a orientar as deliberações de modo a formar um Governo que já dura há mais de 200 anos. Dois anos depois ele foi eleito por unanimidade, o Presidente dos Estados Unidos.

Papa alerta para risco de "formas agressivas de secularismo"

"O Reino Unido esforça-se para ser uma sociedade moderna e multicultural. [...] Que isso não enfraqueça a raiz cristã que sustenta suas liberdades; e que esse patrimônio, que sempre buscou o bem da nação, sirva constantemente de exemplo para o vosso Governo e vosso povo", afirmou o Papa.

"Os reis da Inglaterra e Escócia têm sido cristãos desde tempos muito antigos. [...] Assim, a mensagem cristã tem sido uma parte integral da língua, pensamento e cultura dos povos destas ilhas há mais de mil anos".

"Também agora, podemos recordar como a Grã-Bretanha e seus líderes enfrentaram a tirania nazista, que desejava eliminar Deus da sociedade [...]. Ao refletir sobre as lições sombrias do extremismo ateu do século XX, jamais esqueçamos como a exclusão de Deus, da religião e da virtude da vida pública conduz, em última análise, a uma visão parcial do homem e da sociedade e, portanto, a uma visão 'restritiva da pessoa e seu destino", indicou.

"A evangelização da cultura é de particular importância em nosso tempo, quando a 'ditadura do relativismo' ameaça obscurecer a verdade imutável sobre a natureza do homem, sobre seu destino e seu fim último. Hoje em dia, alguns buscam excluir da esfera pública as crenças religiosas, relegá-las ao privado, objetando que são uma ameaça para a igualdade e a liberdade. No entanto, a religião é, na realidade, garantia de autêntica liberdade e respeito, que nos leva a ver cada pessoa como um irmão ou irmã".

"O mundo da razão e o mundo da fé - o mundo da racionalidade secular e o mundo das crenças religiosas - necessitam um do outro e não deveriam ter medo de iniciar um diálogo profundo e contínuo, para o bem de nossa civilização. Em outra palavras, a religião não é um problema que os legisladores devam solucionar, mas uma contribuição vital para o debate nacional", indicou.

Diálogo anglicano-católico

O Papa Bento XVI encontrou-se com o Primaz da Comunhão Anglicana e Arcebispo de Canterbury, Rowan Williams, no Lambeth Palace.

"Continuamos orar por este dom, conscientes de que a unidade que Cristo desejou ardentemente para os seus discípulos só vem em resposta à oração, através da ação do Espírito Santo que renova continuamente a Igreja e conduz à plena verdade", considerou.

Após a troca de presentes e oração final, o Arcebispo de Canterbury acompanhou o Papa na entrada principal do Palácio, onde o aguardava a esposa do arcebispo, senhora Jane Paul Williams.

Em seu discurso, Williams lembrou que a missão dos bispos é não somente a de alimentar, mas também a de proteger o rebanho de Cristo dos perigos. Logo após, indicou que isso também envolve "responder às várias tendências em nosso cenário cultural que apresentam a fé cristã tanto como um obstáculo à liberdade humana quanto um escândalo para o intelecto".

Williams indicou que o ministério conjunto dos bispos, apesar das fronteiras que ainda existem entre as confissões anglicana e católica, não deve estar centrado somente em como atuar na arena pública.

"Antes, é uma busca juntos pela santidade e transparência de Deus, busca das formas pelas quais podemos ajudar uns aos outros a crescer na vida no Espírito Santo".

Sobre a separação anglicano-católica, o Arcebispo usou o exemplo de uma carta que o presbítero anglicano Edward Bouverie Pusey escreveu ao Cardeal John Henry Newman quando esse último decidiu entrar em plena comunhão com a Sé de Roma e converteu-se ao catolicismo: "é o que existe de profano em ambos os lados que nos separa".

"Isso não deveria nos surpreender: santidade é a mais simples comunhão com Cristo, e quando essa comunhão com Cristo é trazida à maturidade, assim é a nossa comunhão com o outro. Enquanto bispos, somos servos da unidade do povo de Cristo, do único Corpo de Cristo. E, como somos bispos integrantes de comunidades eclesiais separadas, devemos todos sentir que cada um de nossos próprios ministérios é menos fecundo pelo fato de nossa divisão, nessa real mas imperfeita comunhão".

Por fim, destacou:

"Que esta visita histórica seja para todos nós um tempo especial de graça e crescimento em nossa vocação comum, enquanto vós, Sua Santidade, traz-nos a renovada palavra do Evangelho".

Após o encontro, Bento XVI dirigiu-se à Westminster Abbey, onde participou de uma Celebração Ecumênica com integrantes de diferentes confissões cristãs presentes no Reino Unido, especialmente anglicanos. Será o primeiro Papa a entrar na Abadia, que pertenceu aos monges beneditinos por mais de 600 anos e, após o cisma de 1534, tornou-se propriedade da Igreja Anglicana.

Os números apontam que a população total da Grã-Bretanha é de 59.381.000 pessoas, destas 5.264.000 (8,87%) se denominam católicas.

Ao serviço dos fiéis, nas 32 dioceses e 2977 paróquias, estão 59 bispos, 5.225 sacerdotes, 6.497 religiosos e 34.669 catequistas. Além disso, o país tem dois seminaristas menores e 245 seminaristas maiores.

Os números apontam que a população total da Grã-Bretanha é de 59.381.000 pessoas, destas 5.264.000 (8,87%) se denominam católicas.

Ao serviço dos fiéis, nas 32 dioceses e 2977 paróquias, estão 59 bispos, 5.225 sacerdotes, 6.497 religiosos e 34.669 catequistas. Além disso, o país tem dois seminaristas menores e 245 seminaristas maiores.

A Rainha do Reino Unido, Elizabeth II, reconheceu a contribuição especial da Igreja Católica Romana, "particularmente de seu ministério para os mais pobres e mais necessitados da sociedade, seus cuidados com os desabrigados e no ensino ministrado por sua extensa rede de escolas".
"Sua Santidade, sua presença aqui hoje lembra-nos de nossa herança cristã comum, e da contribuição dos cristãos para a promoção da paz mundial e o desenvolvimento econômico e social dos países menos prósperos do mundo", destacou.

Anglo-saxão é a denominação dada à fusão dos povos germânicos anglos, saxões e jutos que se fixaram no norte e centro da Inglaterra no século V .

Os saxões eram um povo germânico que vivia no território que é hoje o noroeste da Alemanha e o leste da Holanda.
No século I, os Saxões tiveram uma influência importantíssima na unificação das regiões da Inglaterra.

Os jutos foram um povo germânico que, ao que se pensa, teve origem na Jutlândia, na moderna Dinamarca, e em parte da costa frísia.
Os jutos, com os anglos, os saxões e os frísios, atravessaram o mar do Norte para assolar e mais tarde invadir a Inglaterra,

Durante os séculos IV e principalmente V, os saxões começaram uma forte investida contra as Ilhas Britânicas, em busca de colonização. O Império Romano acabou deixando a ilha e os saxões, nos séculos VI a IX foram, aos poucos, dominando o território, começando pelo leste. Em seguida, capturaram o centro da Ilha, chegando até o Mar de Severn.

Por um tempo, a atual Escócia e a Cornualha ficaram livres, assim como o atual País de Gales. Porém, mais tarde, os saxões tomaram também a Cornualha e a Escócia, mas não conseguiram capturar o País de Gales, apesar de que reinos como Powys, hoje o maior estado-distrito de Gales, que alcançavam áreas da atual Inglaterra além de áreas do País de Gales terem perdido grande parte de suas posses.

Concluiu-se que os saxões derrotaram quase que totalmente os celtas na Grã-Bretanha, já que Gales é, em sua maioria, de terreno rochoso e pobre. Os reinos galeses não tinham condições mais de se opor aos saxônicos, que se tornaram os verdadeiros donos da Inglaterra.

No mesmo século, na Inglaterra, os saxões sofreram com a invasão dos Vikings da Dinamarca, que procuravam se instalar nas terras inglesas. Tomaram grande parte dos reinos saxônicos, mas foram parados e, depois, expulsos da Inglaterra por Alfredo de Inglaterra, o Grande.

Os Anglos são uma palavra inglesa moderna usada para se referir is ao povo germano cujo nome deriva-se da antiga região cultural de Ânglia,foram um dos maiores grupos a fixar-se na Bretanha no período pós romano, fundando diversos reinos da Inglaterra Anglo-saxõnica e instalando-se na Ânglia Oriental, Mércia e na Nortúmbria no século V d.c .

A Bretanha meridional e oriental foi chamada de Engla-lond, "terra dos anglos", em inglês antigo, mais tarde England, o termo em inglês para Inglaterra.

Língua anglo-saxónica, também conhecida como inglês antigo - língua germânica falada por este povo, que deu origem ao inglês moderno