Sexualidade Sagrada

Na idade da pedra a mulher era vista como portadora de poderes sobrenaturais, devido à maternidade (procriação), o ciclo menstrual e a produção do leite. Isto era considerado como uma força sagrada ou cósmica.

O homem era colocado em posição secundária a mulher que em algumas pinturas Rupestres era retratada no centro de forma dominante (deusa mãe).

Os primatas acreditavam que tudo o que existia era obra de um único deus (monoteísmo) e este tinha forma feminina.

A mulher sendo vista como esta divindade foi-lhe feita estatuetas para devoção e adoração (a palavra adorar vem do latim ad e orare que significa orar para alguém). As estatuetas tinham enormes seios, cadeiras largas, ventre proeminente, órgãos sexuais grandes, cintura e coxas grossas.

Considerada como símbolo da fertilidade pelas suas formas avantajadas, naquela época acreditava que este tipo de mulher era mais fértil e capaz de gestar vários fetos complicações.

Em todo o período Paleolítico esta Vênus era imaginada e adoração em meio a ritos religiosos e sagrados.

A grande mãe se encontra no céu, o céu é o universo e o universo é o cosmo. Sendo então o cosmo uma representação do sagrado e tendo na sexualidade e na fertilidade a expressão de força sagrada à prática sexual significava partilhar a força vital.

A sexualidade faz parte da reprodução e por isso ela se integra aos rituais de fecundidade e na seqüência os ritos de puberdade e de iniciação.

Em culto a essa divindade símbolo da fertilidade se realizaram as primeiras cerimônias mágicas que terminavam em festas orgíacas. Este rito sexual simbolizava uma prece pela sobrevivência e multiplicação dos homens. Tais manifestações saíram do privado, tornando-se um fato cultural.

O relacionamento sexual era praticado como devoção religiosa de forma ritualística; pois este canalizava energias cósmicas; o qual criava um ambiente mágico que os mantinham em contato (comunhão) com a sua deusa; ou seja; a sexualidade sagrada tem o ato sexual como parte de um ritual religioso fazendo aumentar o crescimento espiritual.

Esta foi a única divindade durante um longo tempo.

Com o passar dos séculos a imagem da mulher decaiu com a descoberta da função do homem no processo reprodutivo. O fálus (pênis) passa a ser imponente e potente, recebendo todo o reverenciamento que a vulva recebeu por milhares de anos. A menstruação da mulher agora é vista como algo impuro, a tornando um ser fraco e maléfico. Juntando com a necessidade humana da época em criar outros deuses para compreender os mistérios do mundo a deusa mãe perde o reinado para os deuses do Olimpo - politeísmo - (Zeus, Hera, Afrodite, Dionísio, Apolo, Hermes, Posídon etc.).

Na era das cavernas a sexualidade era símbolo de poder da deusa suprema e agora se transformou em relacionamento do deus com a deusa no plano humano, onde o ato sexual continuou ultrapassando a carne.

Nos escritos de Hesíodo (poeta grego 800 a.C.) e Homero (autor de Ilíada e a Odisséia - 850 a.C.) estão presentes as façanhas dos deuses que ocorrem boa parte envolvendo a sexualidade.

Afrodite nasce da espuma do mar formada pelo sêmen de Urano. Mais tarde dá a luz a Hermafrodite (pai Hermes), deus andrógeno com características dos dois sexos e a Príapo (Min no Egito) deus da fertilidade (pai Dionísio/Baco) em permanente estado de ereção.

Héracles (Hércules) violava cinqüenta virgens em uma só noite e mantinha relações com o sobrinho Iolaus e o Hylas; enquanto que Teseu seduzia donzelas e monstros.

Os romanos invadiram a Grécia e assimilaram a sua cultura de vários deuses e sua sexualidade. Surge nessa época a escola Hipocrática que prega na cópula uma prática saudável. Acreditava-se também que o útero da mulher deveria ser constantemente regado de sêmen se não ela enlouquecia e ficaria estéril.

Os gregos concebiam a cópula entre seus deuses (um deus personificado e um homem).

Em Roma uma manifestação teatral denominada os mimos se expressam corporalmente em mímica, gestos e dança de caráter obsceno. Tendo origem nas danças de adorações primitivas em honra a antiga deusa da fecundidade.

Por volta de 3.000 a.C. os Sumérios teatralizavam o casamento sagrado (união entre um deus e um mortal) para fazer pedidos aos deuses. Este comportamento prosseguiu pela Grécia (chamado de Hiero Gamos), no Egito até a era Romana.

Os atenienses acreditavam que o ato sexual era uma dádiva dos deuses; o qual devia ter profunda dedicação.

Nesta fase a sexualidade e a religiosidade atraem multidões e todas as religiões reconhecem a energia sexual como a própria existência.

No Sul da Índia os Múria construíram templos sagrados, chamados de Ghotuls, nos quais os púberes (crianças quando passam pela puberdade, onde se desenvolvem os órgãos reprodutores) aprendem sobre atos sexuais e as meninas têm a sua primeira relação aos seis anos.

Os hindus encontravam no ato sexual o símbolo da criação divina, por isso nas paredes das entradas dos templos na Índia do Nepal encontram-se esculturas de multidões em cópulas.

Na Babilônia foi construído um santuário e em seu centro ergueu-se uma enorme torre (E-temen-na-ki); o qual em seu topo encontra um leito ritualístico. A cada cerimônia vem uma mulher ou homem do povo e fica a mercê da divindade de forma personificada. Enquanto ocorre a mágica união do deus com um mortal os demais cantam e rezam a fim de que seus pedidos sejam atendidos. As mulheres (meretrizes, messalinas, cortesãs, gueixas) e os homens que praticavam o ato sexual sagrado nos templos eram considerados sagrados, como também o dinheiro de tal prática recebido pelos sacerdotes. E de acordo com Heródoto (historiador grego do século III a.C.) toda mulher virgem tinha que realizar a sua primeira cópula no templo sagrado e a recusa era vista como pecado.

E em Hierápolis, no Líbano as mulheres virgens realizavam o ato sexual sagrado em prol da deusa Atar.

A prática do ato sexual sagrado existiu entre os hebreus durante os séculos XIII a.C. até 586 d.C. que era também comum a prática masculina.

Nos árabes esta prática ocorria em meio à romaria que faziam até Kaaba.

No Egito as mulheres permaneciam a serviço das deidades e cumprido a sua tarefa no templo podiam retornar para casa.

Em outras culturas a mulher para fugir dos maus tratos do marido ou patrão praticava a sexualidade sagrada o que a tornava intocável pelo agressor.

Há casos em que a mulher é levada a esta prática através da sujeição do conquistador guerreiro. Como fez Ramsés III, seus prisioneiros foram presos e suas esposas feitas súditas nos templos.

No geral as mulheres vinham aos templos por determinação da lei ou não, para uma noite ou por toda a vida, o que se sabe é que essa era uma enorme prática e que só os templos de Afrodite e Corinto eram mais de mil.

A sexualidade sagrada era encontrada essencialmente na região Sul da Índia, no Ocidente Próximo, em toda Ásia Ocidental, na antiga Grécia e no Oeste e Noroeste da África.

O ato sexual em todas as suas formas (oral, anal, vaginal, grupal etc.) era visto como bom e alegre.

No Oriente três doutrinas se destacaram: o Tantrismo, o Kama Sutra e o Taoísmo. As três possuem denominadores comuns que são:

1º a sexualidade a serviço do prazer;

2º consiste no incentivo a esta prática;

3º o ato sexual em sua diversidade (oral, anal, vaginal, grupal etc.) não é pecado.

No Tantra o homem faz com que a mulher se sinta divina, os levando a alcançar a iluminação. Durante a união sacramental que liberta o corpo e a mente, ambos se transformam, no casal divino através do qual flui a energia cósmica criando uma conexão com o deus. Em sua realização se encontra as mulheres dos templos e vários casais, sendo permitido a troca dos mesmos auxiliados por um guru. Mais muitas pessoas usavam a religião para esconder a devassidão e o desejo sexual.

Na China o ato sexual é considerado um dever sagrado por mais de 20 séculos; onde os taoístas pregavam que a sua prática levava ao aperfeiçoamento da alma e quem se superasse na cama alcançaria também a vida eterna. Surgem então livros sexuais, receitas, formulas e exercícios para que o homem pudesse aumentar o seu desempenho sexual, ocorrendo aí uma superpopulação chinesa.

O Yin representa o feminino e o Yang o masculino. Para os chineses a essência Yin era inesgotável e Yang tinha uma produção limitada. Devido a isso o homem deveria prolongar-se mais tempo dentro da mulher para poder absorver mais essência Yin (surge a idéia de quanto mais se demora no ato sexual, melhor é).

Na tribo Thongas o ato sexual é visto como sagrado no ritual de purificação. Ao falecer um integrante eles acreditavam que a sua fonte da vida (líquido seminal e a secreção vaginal) fora contaminada pela morte. O ritual consiste na união sexual dos casais dentro da floresta, onde o homem ejacula nas mãos da parceira e ela por sua vez esfrega-as em seu umbigo e retornam para a aldeia por caminhos opostos.

O Cristianismo e o Islamismo não apoiavam a sexualidade sagrada de forma oficial.

O Cristianismo e o Islamismo não apoiavam a sexualidade sagrada de forma oficial.

A associação de prostituta ou prostituição sagrada com santuário pode ter existido na cultura Harapaa (3.000 a.C.) onde hoje é o Paquistão.

Acredita-se que o surgimento da prostituição na humanidade tenha sido iniciado dentro dos rituais sagrados.

Em alguns templos a sua função principal era a defloração pelo lingga (fálus sagrado - pênis) e a mulher não poderia se casar sem passar por esse ritual. Esse costume durou até o século IV d.C. quando foi proibido pelo imperador Constantino; o qual construiu uma igreja cristã sobre o templo de Astarte.

As práticas sexuais desenfreadas fizeram espalhar as doenças sexualmente transmissíveis. E em plena Idade Média o Cristianismo fez uma reviravolta na sexualidade e em seus conceitos sagrados, inserindo no contexto o profano e o impuro. Tornando pecado a prostituição sagrada e o ato sexual fora do matrimônio.

As pessoas passam a culpar e punir a si mesmas e a vigiar as demais, ocorrendo aí uma verdadeira caçada as bruxas, o que causou por quatro a cinco séculos um surto de psicose em massa na Europa Ocidental (cinto de castidade masculino e feminino/ masturbar enlouquece etc.).

Os ensinamentos cristãos junto com os ataques dos reformadores hindus vencem de forma radical o comportamento sexual da humanidade. O que levou a prostituição sagrada a cair em descrédito e a desaparecer quase por completo.

E em meio a esta mudança a filosofia chega e toma o lugar dos mitos, passando a explicar os mistérios do mundo através do uso da razão e do pensamento lógico (Renascimento).

Apesar de 2.000 anos de repressão sexual, ainda hoje existem comunidades na África, na América do Sul e na Austrália onde se realizam o rito religioso de forma sexual, mais a mulher não é mais vista como um ser divino e sim como um objeto de troca. Letícia Luccheze.

"Sexo" surgiu com peixe

Cientistas que examinam a região de Gogo, no oeste australiano, disseram que os fósseis de peixes encontrados na área indicam que a espécie foi a primeira a fazer sexo na Terra.

Os primeiros atos sexuais aconteceram no Período Devoniano, entre 400 e 410 milhões de anos atrás, segundos os cientistas. "Não era apenas procriação, mas também diversão", disse ao site John Long, vice-presidente de pesquisa do Museu de História Nacional de Los Angeles, Estados Unidos, participante da pesquisa.

O estudo do fóssil sugeriu que a fertilização de óvulos dentro do corpo da fêmea evoluiu mais cedo do que se acreditava anteriormente. O peixe, conhecido como placodermo, pode ter sido o primeiro vertebrado a se reproduzir através da fertilização de óvulos dentro da fêmea.

"Copulação parece ter sido a principal forma como animais pré-históricos primitivos se reproduziam, demonstrando que o 'sexo' começou muito mais cedo do que nós pensávamos".

O fóssil foi encontrado originalmente no oeste da Austrália e estava no acervo do museu desde a década de 80. Inicialmente os pesquisadores acreditavam que o fragmento no interior do fóssil fosse apenas um vestígio de um peixe que ele havia comido pouco antes de morrer.

O fóssil mostra uma modificação na nadadeira pélvica na barriga do peixe, acreditam que esta estrutura, chamada clásper, teria sido usada pelo macho para se prender à fêmea durante a copulação.

"O clásper é um órgão ereto de maneira intermitente que é inserido dentro da fêmea para transferir o sêmen", disse o co-autor do estudo, o paleontólogo John Long.

Em um tipo de placodermo esse órgão é diferente. "Este novo grupo (...) tem clásperes mais flexíveis, nós sugerimos que este é o começo da fertilização erétil masculina, porque parte daquele órgão foi tomado por cartilagem mole", explicou Long.

O processo de fertilização interna e nascimento diferencia alguns peixes e mamíferos de outros animais tais como répteis e anfíbios.

A IMORALIDADE DOS PAPAS

O testemunho da história não favorece os papas e a Igreja. Talvez devido à adoção do celibato, os escândalos sempre acompanharam o sistema religioso que criaram. E uma constante na imprensa secular as notícias de deslizes morais entre eles.

O período mais tenebroso dos Papas, 904-963, ficou conhecido na história como "PORNO-CRACIA" ou "DOMÍNIO DAS MERETRIZES". O Papa João XI era filho legítimo da Marózia, amante do Papa Sérgio III. ano 941.

João XII, ano 955, violava as virgens e viúvas, conviveu com a amante de seu pai, fez do palácio papal um bordel e foi morto num ato de adultério pelo marido da mulher violada.

O Papa João XXIII, ano 1410 (não confundir com o João XXIII mais recente) talvez foi o pior deles.

Mulheres casadas foram vítimas de seus galanteios: mais de 200 freiras e donzelas foram violadas pôr esse papa; comprou a posição que ocupava e não acreditava na eternidade...

O Papa Pio II, 1458, além de sedutor de mulheres era corrupto; ensinava jovens praticarem atos obscenos.

Papa Inocêncio VIII, 1484, teve 16 filhos com senhoras casadas.

O Papa Alexandre VI l492 fez tudo o que não se deve fazer.
Alexandre VI usa como nenhum outro a influência da coroa papal em benefício de suas paixões terrenas. Famoso por colecionar amantes e nomear parentes para cargos eclesiásticos com a facilidade de quem distribui hóstia na missa, Alexandre VI empenha-se em um único objetivo: concentrar poder nas mãos de sua família. Prova disso é o modo como protege e ao mesmo tempo manipula os filhos, sempre visando a conquistas políticas.

A prole do papa espanhol, em si, não é propriamente motivo de escândalo no ambiente de liberalidade de costumes que se vive em Roma desde meados do século passado, quando pontífices passaram a assumir os filhos bastardos nascidos antes da coroação papal. O que torna a crônica religiosa de nossos dias espantosa é a incansável ambição de Alexandre VI, papa que coloca a Igreja e a família a seu serviço.

Além de manter uma ligação amorosa estável com a bela Giulia Farnese, o papa seria dono de um verdadeiro harém, desfrutado em conjunto com os próprios filhos. Entre as fantásticas histórias que se contam sobre a devassidão na casa dos Bórgia, uma é especialmente rica em detalhes. Depois de um jantar oferecido no Vaticano para cerca de cinquenta cortesãs, estas se teriam entregado, nuas, a todos os presentes. O papa e Lucrécia acompanhavam tudo, estimulando as cortesãs a enfrentar um desafio inusitado: transpor, engatinhando, uma fileira de velas acesas, para apanhar, com a boca, castanhas espalhadas do outro lado do fogo. Orgias assim seriam rotina nos luxuosos apartamentos dos Bórgia no Vaticano.

Foi amante de sua própria filha Lucrécia Borgia, nasceu uma criança e o Papa tornou-se pai e avô ao mesmo tempo! Sob Alexandre VI todos os clérigos tinham concubinas.

Em 1513 ocupava o trono papal Leio X; foi durante seu "reinado" que Lutero começou a Reforma. Esse papa reunia cardeais e reis, praticando passatempos voluptuosos, servidos pôr enorme criadagem.

O bispo de Orieans, referindo-se aos papas João XII, Leão VIII e Bonifácio VII chamou-os de "Monstros cheirando imundícies e ante-Cristos no templo de Deus".

O Papa Marcelo II, ano 1555, dizia: "Não sei como um papa poderá escapar da condenação eterna e do Inferno ".

O genial poeta italiano Francesco Petrarca, humanista e um dos iniciadores da Renascença, ano 1304, descreveu o Vaticano como "Babilônia infernal que imposta o mundo inteiro... Cárcere indecente onde nada é sagrado. Habitação de gente de peitos de feno, ânimo de pedra e vísceras de fogo".

Dante, na "Divina Comédia" supôs uma voz do Céu lamentando a situação da Igreja dizendo: "Oh, nave Minha, que carga ruim tu levas!".

Santo Ulrico disse que "o Papa Gregório ordenou que esvaziassem um Aquário num convento; encontraram 6 mil esqueletos de recém nascidos!" Diante desse horror esse Papa aboliu o Celibato mas seus sucessores restabeleceram-no.

Pio IX fez uma Bula ordenando que "todas as mulheres violadas pêlos padres apresentassem acusação, os casos foram tantos só em Sevilia, Hespanha, que abandonaram os processos"

Esses registros são parte de um montante. Os que optam pelo celibato devem cumprir ou casarem porque o adultério e a prostituição separam o homem de Deus, nesta vida e na eternidade mesmo tratando-se de um religioso graduado...

A Igreja Católica começou a ser contida em suas mazelas pela expansão de outras Igrejas Cristãs, pela difusão da Bíblia e pelo grau de Civilização e Cultura que o mundo alcançou.

O costume do celibato teve um desenvolvimento lento, gradual.

No Concílio de Nicéia, em 325, decidiu-se que os ministros da Igreja não poderiam casar depois de ordenados. Isto, porém, não impedia a ordenação de homens que já fôssem casados.

O Concílio espanhol de Elvira, ano 304, criou decretos contra o casamento do clero. Estes decretos, entretanto, foram de extensão limitada e quase nenhum esforço mais sério foi feito para pô-los em vigor.

Inocêncio I, ano 417, decretou o celibato do sacerdotes, mas não teve aceitação geral.

Patrício da Irlanda, que morreu em 461, considerado ‘santo’ pela Igreja de Roma, declarou que o seu avô era padre.

Mas a assim a ‘Igreja Católica Romana’ foi persistente na exigência de um sacerdócio celibatário, tanto que, no ano de 1079, sob a mão forte de Gregório VII , o celibato foi novamente decretado e foi razoavelmente posto em vigor, embora aquele papa não pudesse controlar todos os abusos existentes.

Os papas Urbano II (1088-1099) e Calixto II (1119-1124) , arcebispo de Viena , lutaram com determinação contra o concubinato do clero.

O decreto do Primeiro Concílio de Latrão (1123), decretou inválido o casamento de todos aqueles que estavam nas ordens sacras, e o Concílio de Trento (1545) fez sérios pronunciamentos sobre o celibato do clero. Conforme aqueles decretos, um sacerdote romano que se casasse incorria na excomunhão e ficava impedido de todas as funções espirituais. Um homem casado que desejasse vir a ser um sacerdote, tinha que abandonar a sua esposa, e esta também tinha de assumir o voto de castidade ou ele não poderia ser ordenado padre.

De acordo com a Lei Canônica, o voto do celibato é quebrado quando o padre se casa, mas não necessariamente quando este tem relações sexuais.

O celibato, como se pode verificar, na prática, nada tem a ver com a castidade. E o perdão para as relações sexuais praticadas pelos elementos do clero, pode ser facilmente obtido a qualquer hora através da confissão auricular a qualquer outro padre seu igual, quem sabe, não muito ‘casto’ tanto quanto o penitente!

"Por volta do século VII, a Igreja Católica tinha reescrito o dogma católico para obliterar a maioria dos ensinos originais de Jesus, substituindo o suave Evangelho cristão pelo autoritarismo estreito de Roma...

Veio então a encíclica papal que impôs a castidade sexual perpétua sobre os sacerdotes de Roma ,ano 1123. Incapazes de contrair matrimônio válido e de gerar herdeiros legítimos, os padres e prelados poderiam somente deixar suas propriedades para a Igreja, que assim se tornava cada vez mais rica... a castidade sacerdotal teve o efeito de soltar sobre as mulheres cristãs um bando de clérigos sedentos de sexo que somente podiam satisfazer sua lascívia de forma ilícita, com um sentimento de culpa a poluir qualquer ternura ou amor, um deslocamento do mundo do eros para o da pornéia, e a perseguição sádica dos mortais mais felizes e mais saudáveis."

Os sacerdotes de Roma começaram sistematicamente a usar o confessionário para estuprar e se aproveitar das mulheres. O ex-padre Chiniquy escreveu um livro em meados do século XIX que detalha como os padres usavam o confessionário para se aproveitar das mulheres. Eles exigiam que as mulheres revelassem seus maiores segredos, seus mais sensíveis sentimentos sexuais e suas maiores fantasias; uma vez que tais revelações explícitas tenham completamente despertado sexualmente o "clérigo sedento de sexo", ele começava então uma sofisticada manipulação do sentimento de culpa da mulher que chegava à chantagem.

Em pouco tempo, o sacerdote e a mulher penitente estavam juntos na cama! O sacerdote assegurava à mulher que ainda lhe perdoaria seus pecados, em todo esse tempo mantendo sobre sua cabeça a ameaça de que poderia parar imediatamente de lhe perdoar seus pecados se ela deixasse de fazer sexo com ele, e especialmente se ela chegasse a fazer uma confissão pública de seu relacionamento ilícito.

"Todo estudioso sabe que quando a adoração de Cibele, a deusa babilônia (Rainha dos Céus), foi levada para a Roma pagã, foi introduzida em seu formato primitivo, com seu clero celibatário. Quando o papa apropriou aquilo que era peculiar na adoração a essa deusa, da mesma fonte, introduziu no sacerdócio que estava sob sua autoridade a imposição ao celibato. A introdução de tal princípio na Igreja Cristã tinha sido distintamente predita como um grande marco da apostasia, quando os homens apostatariam na fé 'pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua própria consciência; proibindo o casamento'.

"Os efeitos de sua introdução [o celibato clerical] foram dos mais desastrosos. Os registros de todas as nações em que o celibato sacerdotal foi introduzido provaram que em vez de contribuir para a pureza daqueles que eram obrigados a adotá-lo, ele somente os mergulhou na poluição mais profunda... Os excessos cometidos pelos sacerdotes celibatários de Baco na Roma pagã em seus mistérios secretos eram tais que o Senado sentiu o dever de expulsá-los dos limites da República Romana. Na Roma papal, as mesmas abominações fluíram do celibato sacerdotal, em conexão com o corrupto e corruptor sistema do confessionário, de forma que todos os homens que examinaram o assunto foram compelidos a admirar o significado surpreendente do nome divinamente utilizado sobre ele, em um sentido tanto literal quanto figurativo: 'A Grande Babilônia, a Mãe das Prostituições e Abominações da Terra'.

"... o insigne historiador católico romano, De Thou afirma: 'Quando o Papa Paulo V contemplou a supressão dos bordéis licenciosos na Cidade Santa, o Senado romano fez uma petição para que ele não levasse tal projeto adiante, com base em que a existência desses locais era o único meio de impedir os padres de seduzirem suas mulheres e filhas."

φαλλός se tornou o ícone de Deus

A antropologia é a ciência que estuda o homem sob o ponto de vista físico, etnológico, etnográfico, paleontólogo, etc. Em todos os povos, mesmos nos mais primitivos, a antropologia tem verificado que o pênis é o único órgão do corpo que, visivelmente, aumenta de tamanho com a ereção e por isso o homem associou este fenômeno ao significado de força, pujança e finalmente onipotência. Com esta simples observação os homens, todos os homens da antiguidade, passaram a usar símbolos ou ícones religiosos que fossem semelhantes ao pênis. Esta foi uma observação simples, empírica, mas muito importante. O homem passou a associar esta mudança física, da ereção, como símbolo do poder e não levou muito tempo que o cérebro humano fosse mais além e passasse a considerar o símbolo fálico como símbolo máximo da força, da onipotência e portanto passasse a ser adoptado como símbolo de Deus.

Os fenícios, que inventaram as consoantes do nosso alfabeto, onde hoje é o Líbano, foram os primeiros a usarem o termo fálus, para significar pênis.

Mas todos os povos da Antiguidade, como egípcios, gregos, romanos, indianos, etc, começaram usar símbolos fálicos (pênis) dentro e fora das suas casas e também nos templos religiosos.

Na verdade, na cultura grega o culto do falo existiu pujante. A representação monumental de pénis erectos, à entrada de edifícios públicos, nomeadamente templos e teatros, é bem reveladora da importância simbólica que era atribuída ao pénis e à masculinidade. O altar fálico de Dionísio, na ilha de Delfos, é um dos exemplos mais marcantes dessa representação monumental. Nas procissões religiosas era também frequente as mulheres levarem imagens masculinas, com cordéis que ao serem puxados expunham um desproporcional pénis, quase tão grande como as próprias imagens.

"O Deus Romano Liber, patrono do crescimento e da fertilidade, assumia poderes semelhantes ao Deus Grego Priapus. Geralmente, Liber, era representado pelo símbolo fálico, que para além de significar sexo, significava também conquista, coragem e protecção contra o mau olhado, era uma espécie de símbolo mágico, de características obscenas, mas com objectivos múltiplos. O vocábulo Fálus (representação do pênis) vem do grego. O seu correspondente em latim era o Fascinum (fascínio) que possuía também o significado de "espírito mágico" e é por isso que os dicionários informam que a palavra "fascinar" é derivada de Fascinum."

Os Imperadores Romanos adoptaram como símbolo de autoridade máxima o "Fasces" ou Facho. Este símbolo mitológico ou fálico de autoridade teve um impacto tremendo na Civilização Ocidental (Mussolini, Salazar) de tal modo que vemos ainda hoje o "Fasces" ou Facho gravado nas moedas americanas, no Emblema Nacional Americano e em monumentos americanos.

A Deusa de Atenas era a Atena a Virgem, adorada no templo de Partenon, na Acrópole. A Deusa de Pompeia era a Afrodita, "Deusa do Amor em todas as formas, protectora do casamento e modelo da amizade ideal".

De acordo com a tradição, Priapus era filho de Afrodite e do Dionísio. "Priapus era um deus muito feio, com genitais gigantes e promotor da fertilidade".

"O sexo em Pompeia era mais franco e menos inibido do que o praticado no mundo moderno,Existiam várias razões para que assim fosse. As representações fálicas (amuletos) eram usadas como salvaguardas contra o mau olhado, muito mais frequentemente do que se usam hoje os ‘corninhos de boa sorte' para neutralizar o mau olhado. Os aspectos populares desta religião antiga, especialmente a adoração ao aos padroeiros de Pompeia como a Deusa Afrodita (Venus) e ao Deus Dionísio, situavam-se em dois extremes: os fanáticos por uma espiritualidade glorificada e os obcecados pelo sexo, esses menos espiritualistas, que viam na vida extraterrestre um divertido deboche sensual. Deste modo o deus dos jardins era o Priapus que se apresentava espalhafatosamente fálico".

O povo de Pompeia era positivo e otimista. Punham muita ênfase nas palavras "feliz" = "felix" e "felicidades" = "felicitas".

"Como no conceito deles não havia nada que ultrapassasse o prazer sexual, essa era a razão principal porque havia por toda a cidade um predomínio revelador de atmosfera de sexualidade ".

Tudo isso mostra como, na cultura romana, o erotismo chegou a ser verdadeiramente sacralizado e o pénis a ser adorado como símbolo de força e fertilidade.

"O culto do Fálus (pênis) estava muito espalhado no mundo antigo e há evidência que a sua adoração se fazia na Índia, na Ásia Menor, no Egipto e na Grécia. Os romanos identificaram o Fálus com o deus Fascinus (Priapus), e atribuíram-lhe o poder de fazer brotar as árvores, de fazer das mulheres estéreis, mulheres férteis e também o poder de afugentar o mau olhado. Deste modo a adoração do símbolo fálico teve uma função verdadeiramente necessária na sociedade romana. O rito fálico era, originalmente, livre de vulgaridade e era seguido com a finalidade de pedir benesses aos bons ofícios divinos capazes de afugentar o "mau olhado". Da mesma maneira a linguagem franca e desinibida que se usava era para contra-atacar uma má praga por um malfeitor e por isso o rito fálico não tinha nada de vulgaridade."


A origem do culto do falo está não só ligado ao equinócio da primavera como também aos signos zodíacos do Touro e do Carneiro. Na verdade esses animais, pintados ou esculpidos, com os genitais bem evidenciados, foram sempre identificado com o sol e com a primavera, adorados como deuses em muitas civilizações. O touro foi particularmente venerado, sob nomes diversos. No Egipto existiu como boi Ápis, touro Mnevis, touro Onufis. Os hebreus receberam dos egípcios o bezerro de ouro, destruído por Moisés. Nos gregos existia o touro de Cádmio e o touro de Maratona. Os Romanos veneravam o touro expiatório e os escandinavos adoravam Thor (touro), no templo do sol de Upsala.

O sistema religioso e simbólico hindu baseia-se em três deuses (trimustis): Brahma, Shiva e Vixnu. Os dois últimos são os mais adorados e os que estão mais presentes no calendário religioso e ritual, o primeiro aparece mais nos mitos de criação.

Shiva é um deus celestial representado por um falus (Lingam) erecto assente numa vagina (ioni), com alusões claras à sexualidade e à reprodução, no fundo e em última análise ao poder, a escola dos Falicistas Ingleses viam toda a religião como alicerçada nos genitais, o falus representa poder.

Já na numerologia, o numero Um, é ele mesmo desprovido de todo número e permanece estável e firme, é pois, um número imutável, indivisível, único.

O um é o falus sagrado, o dedo erguido do rabino, o lingam dos indianos.

Jung explica a fase de diferenciação do ego através do mito do herói e do dragão, mitos em que o herói sempre tem de matar o dragão, de forma que muitas vezes o herói e o dragão se confundem, como se fossem a mesma pessoa, confusão essa que se assemelha ao que Lacan chama de desejo de “ser fálus”.

A palavra dragão vem da raiz latina draco que significa cobra, que por sinal, é um dos símbolos fálicos por excelência, dragão e cobra significando “fálus” poderia nos dar um bom e promissor labor intelectual.

O primeiro nome sempre virá de algo real, após a entrada no simbólico damos nomes ao que nos circunda visto que draco no real vira dragão no imaginário, ambos significando, simbólicamente,“fálus”, logo poder –se-ia dizer, partindo do imaginário precedente, que cobra é um dragão(mãe), humanizado(uma evolução da espécie), diferenciado, onde fálus será encontrado e projetado posteriormente no alongado genital masculino, daí o símbolo cobra, existente no real na passagem do “ser” para “ter” fálus.

Quando um ocultista quer representar o órgão sexual feminino, ele normalmente usa o círculo. A figura abaixo mostra um tipo de círculo que os ocultistas realmente gostam de usar, chamado de "Roda das Oito Etapas para a Iluminação". Os ocutistas crêem que uma pessoa precisa passar por oito etapas diferentes para tornar-se plenamente iluminada espiritualmente. A oitava e final etapa é o Ato Sexual. Observe que no centro desse símbolo há um círculo pequeno. Esse símbolo é a representação sexual da mulher.

Qualquer objeto que simbolicamente se assemelha a um pênis também pode ser referido como um falo, no entanto, tais objetos são mais frequentemente referida como sendo fálico (como em "símbolo fálico"). Esses símbolos muitas vezes representam a fertilidade e as implicações culturais que estão associados com o órgão sexual masculino, bem como o orgasmo masculino.

Agora, considere o obelisco, mostrado aqui pelo Monumento a Washington, provavelmente o obelisco mais famoso do mundo. Os ocultistas crêem que o espírito do deus egípcio Rá, habita no obelisco e, se possível, oram para ele três vezes ao dia, voltados para o oriente. O obeliso é o mais reconhecido de todos os símbolos fálicos.
Quando o obelisco é mostrado dentro de um círculo, os ocultistas estão representando o ato sexual entre o homem e a mulher. Na capital norte-americana, o Monumento a Washington está situado dentro de um círculo. Esse monumento foi planejado, projetado e criado como uma homenagem ao primeiro presidente norte-americano.

A mais famosa representação pública do ato sexual no mundo. Este obelisco no meio de uma satânica Roda das Oito Etapas para a Iluminação encontra-se na Praça de São Pedro, no Vaticano. É curioso observar que uma instituição que impõe com tanta intransigência o celibato para seus clérigos tenha em sua sede a representação ocultista mais famosa do ato sexual.

Você deve reconhecer imediatamente que a razão para essa situação é que, sob o brilho de nomes e palavras cristãs, o catolicismo romano é uma forma de ocultismo tão profunda e infiltradora quanto qualquer outra na história.

Os ocultistas realmente adoram o "equilíbrio" na natureza, o princípio masculino e feminino. Eles regularmente praticam sexo como a cerimônia que celebra esse "equilíbrio" na natureza. O sexo é adorado!!

Um dos principais símbolos do princípio masculino é o obelisco e um dos principais símbolos do princípio feminino é o círculo, que simboliza a vulva.

Portanto, os ocultistas ilustram a cópula sexual colocando um obelisco [um símbolo fálico] dentro de um círculo!! É exatamente isso que está ilustrado aqui na Basílica de São Pedro.

O sexo é representado pelo obelisco colocado exatamente no centro da Roda das Oito Etapas para a Iluminação!

Do grego ὀβελίσκος, diminutivo de ὀβελός "espeto", é um monumento comemorativo, típico do Antigo Egipto, constituído de um pilar de pedra em forma quadrangular alongada e sutil, que se afunila ligeiramente em direção a sua parte mais alta, normalmente decorado com inscrições hieroglíficas gravadas nos quatro lados, terminado com uma ponta piramidal.

O obelisco, chamado TEJEN na língua sagrada do antigo Egito, era um termo que foi sinônimo de "proteção" ou "defesa". A agulha de pedra tinha a função de perfurar as nuvens e dispersar as forças negativas que sempre ameaçavam acumular-se, na forma de tempestades visíveis ou invisíveis, e foi colocado sobre o templo como um símbolo de um raio petrificado.

Foi colocado no centro de grandes espaços abertos, nos templos do deus solar RA. Surgiram, na época do período pré-dinástico cultos, para uma grande pedra sagrada que foi levantada no templo de Heliópolis, a "Cidade do Sol". Tal como acontece com as pirâmides, este monumento tinha uma relação primitiva com o culto solar. Como regra geral, obeliscos foram erigidos em pares e servia para proteger o templo magicamente.

O obelisco é composto de duas partes: o corpo e pirâmide.

O corpo é um bloco longo de uma seção tronco cônica e a pirâmide simboliza os raios do sol. O topo é o ponto de uma formação de pirâmide que coroa o monólito que repousava sobre uma base. Foi banhado em ouro, um metal que os egípcios afirmam que foi a "carne dos deuses."

O objetivo desses monumentos era honrar o deus-sol Rá. Foram erigidos para agradecê-lo por sua proteção e pelas vitórias concedidas aos soberanos egípcios, bem como para pedir favores. Acredita-se que seu formato se originou das pirâmides. Eles representam os raios de sol que aquecem e iluminam a terra. Além disso, os obeliscos eram usados para glorificar os faraós.

Suas inscrições descrevem vários governantes egípcios como "amado de Rá" ou "belo... como Atum", que era o deus do sol do fim do dia.

Uma dessas inscrições fala a respeito da perícia militar de um faraó: "Seu poder é como o de Montu [deus da guerra], o touro que esmaga terras estrangeiras e mata os rebeldes".

Os primeiros obeliscos foram erigidos na cidade egípcia de Junu (a Om bíblica), que se acredita significar "Cidade da Coluna", talvez se referindo aos próprios obeliscos. Os gregos chamavam Jonu de Heliópolis, que quer dizer "Cidade Sol", visto que era o principal centro egípcio para a adoração do Sol.

O nome grego Heliópolis corresponde ao nome hebraico Bete-Semes que significa "Casa do Sol". O livro bíblico profético de Jeremias fala sobre a destruição das "colunas de Bete-Semes, que está na terra do Egito". Isso pode referir-se aos obeliscos de Heliópolis.

Em 30 AC, o Egito se tornou uma província romana. Vários imperadores romanos queriam adornar sua capital com monumentos de grande prestígio, de modo que até 50 obeliscos foram levados a Roma.

Transporta-los significava construir navios enormes, projetados especialmente para esse fim. Uma vez em Roma, os obeliscos a estar intimamente associados a adoração ao Sol.

Quando o Império Romano caiu, Roma foi saqueada. A maioria dos obeliscos foi derrubada e esquecida. No entanto, vários papas se interessaram em reerguer esses monumentos retirados das ruínas da antiga cidade.

A Igreja Católica admite que os obeliscos foram “dedicados ao Sol por um rei egípcio” e que, no passado, “traziam grandeza fútil aos profanos templos pagãos”. O reerguimento dos primeiros obeliscos durante o reinado do Papa Sisto V (1585-90) foi acompanhado por rituais de exorcismo, bênçãos, aspersão de água benta e queima de incenso.

Um bispo cantou diante do obelisco do Vaticano: "Eu o exorcizo para levar a santa cruz e permanecer livre de toda a impureza pagã e ameaças de iniqüidade espiritual".

Portanto, à medida que um turista examina os obeliscos existentes em Roma hoje, ele talvez pense na engenhosidade necessária para extrair, transportar e erguer esses monumentos. Pode ser também que ele fique admirado de ver que esses obeliscos, usados na adoração do Sol, adornam a cidade dos papas em um simbolismo da vitória do Cristianismo sobre o Paganismo, representada pela cruz acima de todos os obeliscos em solo católico.


Obelisco Lateranense, na Praça São João de LatrãoRoma é, atualmente, a cidade que conserva o maior número de obeliscos. Estes, em grande parte, têm origem egípcia e foram transportados para a capital do Império Romano a partir da época de Augusto, quando o Egito estava sob o domínio desde a Batalha de Áccio[1] em 31 a.C..


Monumento de Washington é um obelisco localizado no centro do Constitution Gardens, em Washington, DC, Estados Unidos. Foi construído como um memorial a George Washington, entre 1848 a 1885. Possui 169,7 metros de altura e é a estrutura mais alta da cidade.

George Washington ganhou o título de "Pai da Pátria" em reconhecimento de sua liderança na causa da independência americana. Nomeado como comandante do exército continental em 1775, ele moldado uma luta contra a força que ganhou independência do Reino da Grã-Bretanha.

Em 1787, como presidente da Convenção Constitucional, ele ajudou a orientar as deliberações de modo a formar um Governo que já dura há mais de 200 anos. Dois anos depois ele foi eleito por unanimidade, o Presidente dos Estados Unidos.

Papa alerta para risco de "formas agressivas de secularismo"

"O Reino Unido esforça-se para ser uma sociedade moderna e multicultural. [...] Que isso não enfraqueça a raiz cristã que sustenta suas liberdades; e que esse patrimônio, que sempre buscou o bem da nação, sirva constantemente de exemplo para o vosso Governo e vosso povo", afirmou o Papa.

"Os reis da Inglaterra e Escócia têm sido cristãos desde tempos muito antigos. [...] Assim, a mensagem cristã tem sido uma parte integral da língua, pensamento e cultura dos povos destas ilhas há mais de mil anos".

"Também agora, podemos recordar como a Grã-Bretanha e seus líderes enfrentaram a tirania nazista, que desejava eliminar Deus da sociedade [...]. Ao refletir sobre as lições sombrias do extremismo ateu do século XX, jamais esqueçamos como a exclusão de Deus, da religião e da virtude da vida pública conduz, em última análise, a uma visão parcial do homem e da sociedade e, portanto, a uma visão 'restritiva da pessoa e seu destino", indicou.

"A evangelização da cultura é de particular importância em nosso tempo, quando a 'ditadura do relativismo' ameaça obscurecer a verdade imutável sobre a natureza do homem, sobre seu destino e seu fim último. Hoje em dia, alguns buscam excluir da esfera pública as crenças religiosas, relegá-las ao privado, objetando que são uma ameaça para a igualdade e a liberdade. No entanto, a religião é, na realidade, garantia de autêntica liberdade e respeito, que nos leva a ver cada pessoa como um irmão ou irmã".

"O mundo da razão e o mundo da fé - o mundo da racionalidade secular e o mundo das crenças religiosas - necessitam um do outro e não deveriam ter medo de iniciar um diálogo profundo e contínuo, para o bem de nossa civilização. Em outra palavras, a religião não é um problema que os legisladores devam solucionar, mas uma contribuição vital para o debate nacional", indicou.

Diálogo anglicano-católico

O Papa Bento XVI encontrou-se com o Primaz da Comunhão Anglicana e Arcebispo de Canterbury, Rowan Williams, no Lambeth Palace.

"Continuamos orar por este dom, conscientes de que a unidade que Cristo desejou ardentemente para os seus discípulos só vem em resposta à oração, através da ação do Espírito Santo que renova continuamente a Igreja e conduz à plena verdade", considerou.

Após a troca de presentes e oração final, o Arcebispo de Canterbury acompanhou o Papa na entrada principal do Palácio, onde o aguardava a esposa do arcebispo, senhora Jane Paul Williams.

Em seu discurso, Williams lembrou que a missão dos bispos é não somente a de alimentar, mas também a de proteger o rebanho de Cristo dos perigos. Logo após, indicou que isso também envolve "responder às várias tendências em nosso cenário cultural que apresentam a fé cristã tanto como um obstáculo à liberdade humana quanto um escândalo para o intelecto".

Williams indicou que o ministério conjunto dos bispos, apesar das fronteiras que ainda existem entre as confissões anglicana e católica, não deve estar centrado somente em como atuar na arena pública.

"Antes, é uma busca juntos pela santidade e transparência de Deus, busca das formas pelas quais podemos ajudar uns aos outros a crescer na vida no Espírito Santo".

Sobre a separação anglicano-católica, o Arcebispo usou o exemplo de uma carta que o presbítero anglicano Edward Bouverie Pusey escreveu ao Cardeal John Henry Newman quando esse último decidiu entrar em plena comunhão com a Sé de Roma e converteu-se ao catolicismo: "é o que existe de profano em ambos os lados que nos separa".

"Isso não deveria nos surpreender: santidade é a mais simples comunhão com Cristo, e quando essa comunhão com Cristo é trazida à maturidade, assim é a nossa comunhão com o outro. Enquanto bispos, somos servos da unidade do povo de Cristo, do único Corpo de Cristo. E, como somos bispos integrantes de comunidades eclesiais separadas, devemos todos sentir que cada um de nossos próprios ministérios é menos fecundo pelo fato de nossa divisão, nessa real mas imperfeita comunhão".

Por fim, destacou:

"Que esta visita histórica seja para todos nós um tempo especial de graça e crescimento em nossa vocação comum, enquanto vós, Sua Santidade, traz-nos a renovada palavra do Evangelho".

Após o encontro, Bento XVI dirigiu-se à Westminster Abbey, onde participou de uma Celebração Ecumênica com integrantes de diferentes confissões cristãs presentes no Reino Unido, especialmente anglicanos. Será o primeiro Papa a entrar na Abadia, que pertenceu aos monges beneditinos por mais de 600 anos e, após o cisma de 1534, tornou-se propriedade da Igreja Anglicana.

Os números apontam que a população total da Grã-Bretanha é de 59.381.000 pessoas, destas 5.264.000 (8,87%) se denominam católicas.

Ao serviço dos fiéis, nas 32 dioceses e 2977 paróquias, estão 59 bispos, 5.225 sacerdotes, 6.497 religiosos e 34.669 catequistas. Além disso, o país tem dois seminaristas menores e 245 seminaristas maiores.

Os números apontam que a população total da Grã-Bretanha é de 59.381.000 pessoas, destas 5.264.000 (8,87%) se denominam católicas.

Ao serviço dos fiéis, nas 32 dioceses e 2977 paróquias, estão 59 bispos, 5.225 sacerdotes, 6.497 religiosos e 34.669 catequistas. Além disso, o país tem dois seminaristas menores e 245 seminaristas maiores.

A Rainha do Reino Unido, Elizabeth II, reconheceu a contribuição especial da Igreja Católica Romana, "particularmente de seu ministério para os mais pobres e mais necessitados da sociedade, seus cuidados com os desabrigados e no ensino ministrado por sua extensa rede de escolas".
"Sua Santidade, sua presença aqui hoje lembra-nos de nossa herança cristã comum, e da contribuição dos cristãos para a promoção da paz mundial e o desenvolvimento econômico e social dos países menos prósperos do mundo", destacou.