O costume do celibato teve um desenvolvimento lento, gradual.
No Concílio de Nicéia, em 325, decidiu-se que os ministros da Igreja não poderiam casar depois de ordenados. Isto, porém, não impedia a ordenação de homens que já fôssem casados.
O Concílio espanhol de Elvira, ano 304, criou decretos contra o casamento do clero. Estes decretos, entretanto, foram de extensão limitada e quase nenhum esforço mais sério foi feito para pô-los em vigor.
Inocêncio I, ano 417, decretou o celibato do sacerdotes, mas não teve aceitação geral.
Patrício da Irlanda, que morreu em 461, considerado ‘santo’ pela Igreja de Roma, declarou que o seu avô era padre.
Mas a assim a ‘Igreja Católica Romana’ foi persistente na exigência de um sacerdócio celibatário, tanto que, no ano de 1079, sob a mão forte de Gregório VII , o celibato foi novamente decretado e foi razoavelmente posto em vigor, embora aquele papa não pudesse controlar todos os abusos existentes.
Os papas Urbano II (1088-1099) e Calixto II (1119-1124) , arcebispo de Viena , lutaram com determinação contra o concubinato do clero.
O decreto do Primeiro Concílio de Latrão (1123), decretou inválido o casamento de todos aqueles que estavam nas ordens sacras, e o Concílio de Trento (1545) fez sérios pronunciamentos sobre o celibato do clero. Conforme aqueles decretos, um sacerdote romano que se casasse incorria na excomunhão e ficava impedido de todas as funções espirituais. Um homem casado que desejasse vir a ser um sacerdote, tinha que abandonar a sua esposa, e esta também tinha de assumir o voto de castidade ou ele não poderia ser ordenado padre.
De acordo com a Lei Canônica, o voto do celibato é quebrado quando o padre se casa, mas não necessariamente quando este tem relações sexuais.
O celibato, como se pode verificar, na prática, nada tem a ver com a castidade. E o perdão para as relações sexuais praticadas pelos elementos do clero, pode ser facilmente obtido a qualquer hora através da confissão auricular a qualquer outro padre seu igual, quem sabe, não muito ‘casto’ tanto quanto o penitente!
"Por volta do século VII, a Igreja Católica tinha reescrito o dogma católico para obliterar a maioria dos ensinos originais de Jesus, substituindo o suave Evangelho cristão pelo autoritarismo estreito de Roma...
De acordo com a Lei Canônica, o voto do celibato é quebrado quando o padre se casa, mas não necessariamente quando este tem relações sexuais.
O celibato, como se pode verificar, na prática, nada tem a ver com a castidade. E o perdão para as relações sexuais praticadas pelos elementos do clero, pode ser facilmente obtido a qualquer hora através da confissão auricular a qualquer outro padre seu igual, quem sabe, não muito ‘casto’ tanto quanto o penitente!
"Por volta do século VII, a Igreja Católica tinha reescrito o dogma católico para obliterar a maioria dos ensinos originais de Jesus, substituindo o suave Evangelho cristão pelo autoritarismo estreito de Roma...
Veio então a encíclica papal que impôs a castidade sexual perpétua sobre os sacerdotes de Roma ,ano 1123. Incapazes de contrair matrimônio válido e de gerar herdeiros legítimos, os padres e prelados poderiam somente deixar suas propriedades para a Igreja, que assim se tornava cada vez mais rica... a castidade sacerdotal teve o efeito de soltar sobre as mulheres cristãs um bando de clérigos sedentos de sexo que somente podiam satisfazer sua lascívia de forma ilícita, com um sentimento de culpa a poluir qualquer ternura ou amor, um deslocamento do mundo do eros para o da pornéia, e a perseguição sádica dos mortais mais felizes e mais saudáveis."
Os sacerdotes de Roma começaram sistematicamente a usar o confessionário para estuprar e se aproveitar das mulheres. O ex-padre Chiniquy escreveu um livro em meados do século XIX que detalha como os padres usavam o confessionário para se aproveitar das mulheres. Eles exigiam que as mulheres revelassem seus maiores segredos, seus mais sensíveis sentimentos sexuais e suas maiores fantasias; uma vez que tais revelações explícitas tenham completamente despertado sexualmente o "clérigo sedento de sexo", ele começava então uma sofisticada manipulação do sentimento de culpa da mulher que chegava à chantagem.
Os sacerdotes de Roma começaram sistematicamente a usar o confessionário para estuprar e se aproveitar das mulheres. O ex-padre Chiniquy escreveu um livro em meados do século XIX que detalha como os padres usavam o confessionário para se aproveitar das mulheres. Eles exigiam que as mulheres revelassem seus maiores segredos, seus mais sensíveis sentimentos sexuais e suas maiores fantasias; uma vez que tais revelações explícitas tenham completamente despertado sexualmente o "clérigo sedento de sexo", ele começava então uma sofisticada manipulação do sentimento de culpa da mulher que chegava à chantagem.
Em pouco tempo, o sacerdote e a mulher penitente estavam juntos na cama! O sacerdote assegurava à mulher que ainda lhe perdoaria seus pecados, em todo esse tempo mantendo sobre sua cabeça a ameaça de que poderia parar imediatamente de lhe perdoar seus pecados se ela deixasse de fazer sexo com ele, e especialmente se ela chegasse a fazer uma confissão pública de seu relacionamento ilícito.
"Todo estudioso sabe que quando a adoração de Cibele, a deusa babilônia (Rainha dos Céus), foi levada para a Roma pagã, foi introduzida em seu formato primitivo, com seu clero celibatário. Quando o papa apropriou aquilo que era peculiar na adoração a essa deusa, da mesma fonte, introduziu no sacerdócio que estava sob sua autoridade a imposição ao celibato. A introdução de tal princípio na Igreja Cristã tinha sido distintamente predita como um grande marco da apostasia, quando os homens apostatariam na fé 'pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua própria consciência; proibindo o casamento'.
"Os efeitos de sua introdução [o celibato clerical] foram dos mais desastrosos. Os registros de todas as nações em que o celibato sacerdotal foi introduzido provaram que em vez de contribuir para a pureza daqueles que eram obrigados a adotá-lo, ele somente os mergulhou na poluição mais profunda... Os excessos cometidos pelos sacerdotes celibatários de Baco na Roma pagã em seus mistérios secretos eram tais que o Senado sentiu o dever de expulsá-los dos limites da República Romana. Na Roma papal, as mesmas abominações fluíram do celibato sacerdotal, em conexão com o corrupto e corruptor sistema do confessionário, de forma que todos os homens que examinaram o assunto foram compelidos a admirar o significado surpreendente do nome divinamente utilizado sobre ele, em um sentido tanto literal quanto figurativo: 'A Grande Babilônia, a Mãe das Prostituições e Abominações da Terra'.
"... o insigne historiador católico romano, De Thou afirma: 'Quando o Papa Paulo V contemplou a supressão dos bordéis licenciosos na Cidade Santa, o Senado romano fez uma petição para que ele não levasse tal projeto adiante, com base em que a existência desses locais era o único meio de impedir os padres de seduzirem suas mulheres e filhas."
"Todo estudioso sabe que quando a adoração de Cibele, a deusa babilônia (Rainha dos Céus), foi levada para a Roma pagã, foi introduzida em seu formato primitivo, com seu clero celibatário. Quando o papa apropriou aquilo que era peculiar na adoração a essa deusa, da mesma fonte, introduziu no sacerdócio que estava sob sua autoridade a imposição ao celibato. A introdução de tal princípio na Igreja Cristã tinha sido distintamente predita como um grande marco da apostasia, quando os homens apostatariam na fé 'pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua própria consciência; proibindo o casamento'.
"Os efeitos de sua introdução [o celibato clerical] foram dos mais desastrosos. Os registros de todas as nações em que o celibato sacerdotal foi introduzido provaram que em vez de contribuir para a pureza daqueles que eram obrigados a adotá-lo, ele somente os mergulhou na poluição mais profunda... Os excessos cometidos pelos sacerdotes celibatários de Baco na Roma pagã em seus mistérios secretos eram tais que o Senado sentiu o dever de expulsá-los dos limites da República Romana. Na Roma papal, as mesmas abominações fluíram do celibato sacerdotal, em conexão com o corrupto e corruptor sistema do confessionário, de forma que todos os homens que examinaram o assunto foram compelidos a admirar o significado surpreendente do nome divinamente utilizado sobre ele, em um sentido tanto literal quanto figurativo: 'A Grande Babilônia, a Mãe das Prostituições e Abominações da Terra'.
"... o insigne historiador católico romano, De Thou afirma: 'Quando o Papa Paulo V contemplou a supressão dos bordéis licenciosos na Cidade Santa, o Senado romano fez uma petição para que ele não levasse tal projeto adiante, com base em que a existência desses locais era o único meio de impedir os padres de seduzirem suas mulheres e filhas."
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